俱酒因为要指导唐社票号的建立,少不得在齐都临淄盘桓数日。好在有弦唐子的易容术护身,倒也无人身安全之忧。
俱酒想起,墨家墨辩派的领军人物,墨辩堂主公尚过,一直居住在齐国。
即便老墨子遗命俱酒担任少子、俱酒在巴蜀成功实践了“墨者为王”的改良墨学理论,公尚过一直不闻不问,保持一种可怕的沉默。
其实历史上的墨家,在老墨子死后,就分裂成三部分,而齐墨就是其中一派。
齐墨就是以墨辩为主的一个墨家流派,可以说他们是墨家的原教旨派,也是思想上抱有不切实际幻想的一派。
他们始终抱住“兼爱”、“非攻”的神主牌不放,游历各国,讲授墨学,寄希望于诸侯接受墨家的思想,用和平非暴力的方式去救世。
从俱酒在鲁阳提出“墨者为王”理论,到被周天子封为诸侯,墨家中墨守、墨侠、墨匠诸派,已经完全接受了俱酒主导下的墨家。
虽然孟胜仍挂名为墨家钜子,但各派均默认俱酒已经是墨家的灵魂人物、精神领袖。
但,墨辩派,以及墨辩堂的堂主公尚过,始终保持着无言的沉默。
在统一天下的征程中,墨家始终是重点依靠的力量。能否成功实现这一目标,确保墨家统一思想、统一意志、统一行动、统一步调,至关重要。
只有铁板一块的墨家,才能够达到如臂使指的效果。而公尚过及墨辩们的沉默,显然是墨家内部的一只拦路虎。
堡垒往往是从内部攻破的,就像刚刚说服了涉古一样,俱酒也必须直面公尚过,以及其身后的墨家流派。
明知山有虎,偏向虎山行!
既然来到了临淄,就必须会一会这位骄傲的公尚师兄。俱酒当予请弦唐子出面,通过齐国墨家组织,寻找公尚过的行踪,并计划诚心诚意地去拜访一回。
弦唐子不久之后返回,向俱酒报告情况:公尚过最近一段时间并不在临淄城中,而是在城外的稷下学宫,正在与其他学派的诸子进行一场艰难的辩论。
稷下学宫!
俱酒猛地想起来,稷下学宫可是世界上最早的官办高等学府,也是中国最早的社会科学院、政府智库。
但俱酒的记忆中稷下学宫,应该是兴盛于齐威王田因齐主政时期,而并不知道,它其实始建于齐公田午在位时期。
这么着名的地标性建筑,一定要去打打卡,顺便也亲身体会
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