赤八乌临行之前,前往蜀王宫拜会了废蜀王母子,并取得了他们的贴身之物,作为游说别元邦的信物。
送走赤八乌,怀木禀报,墨家诸子求见少子。
俱酒连道快请,穿越者虽然说凭借巧舌如簧和先知先觉,在墨家混到了“少子”的地位,但在这些历史真人面前还是心虚的。
风尘仆仆的跌鼻、冶徒娱、耕柱子率先走了进来。
这三位是亲身参与了俱酒对蜀国社会的改造工作的,“削奴籍、分田地”简直就是墨子“兼爱”精神的具体实践,让他们这些墨家饱学之士,有了一种理论联系实际的自信心和成就感。
墨家讲究天下人人兼爱,人与人之间是绝对的平等关系,怎么能够容许蜀国全民性的奴隶存在?怎么能够容许耕者无田的怪现状?
所以这三位墨者,全程怀着救世的心在开展工作,深深沉浸在墨学由理想变成现实、由理论变成实践的成功喜悦之中。
对少子俱酒“墨者为王”的改良主义墨学深信不疑。实践证明,诸侯都不会使用墨学来治理天下,既然如此,墨家只好挺身而出喽!
正如少子所言:我不入地狱,谁入地狱!
一路南来,三位见证了蜀国各地民众“分田分地真忙”的火热景象,对“墨者为王”、“墨家救世”的信念也更加坚定。
进入郫都以后,三人了解到俱酒没有像其他胜利者一样驻入豪华奢侈的蜀王宫,也没有举行盛大的庆功仪式,没有花天酒地、尽情享乐。
他们看到“少子”低调地进驻到了蜀相的府邸,今日进入厅堂一看,原来的陈设基本没动,只是将许多的行军舆图、兵书战策等搬了进来,方便调度决策。
俱酒的案头就摆着一整部南郑雕版印刷的纸版《墨子》,更让三位感动,少子果然是天天在钻研墨学,天天在想着以墨学救世啊!
更重要的是,少子正值青春,身边全是一帮大老爷们,甚至身边的仆众杂役等等都是一帮糙汉子。
蜀国美女如云,少子竟然全部无视,这需要何等定力?
这,不正是墨家“以自苦为极”精神的体现吗?大业未成,艰苦朴素,既不贪财、又不好色,子墨子当初真是慧眼识才,墨家找对人了啊。
俱酒一点架子也没有,亲自降阶而迎:“俱酒见过三位师兄。”
跌鼻、冶徒娱、耕柱子三人齐齐拱手还礼:“属下参见少子!”
墨家的规
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